نماز عشق
نماز درس ولایت و نشانه قدرت اسلام است.

بزرگ مردتاریخ

جستجو
لوگو


ثانیه شمار

اوقات شرعی
جعبه حدیث

موضوع: شیطان -






روزگاریست

    شیطان فریاد میزند:

آدم پیدا کنید...سجده خواهم کرد.

                       (دکتر شریعتی)



تعجیل در فرج امام زمان گناه نکنیم ...،معرفت امام زمان



ببخشید من سواد ندارم انگشت میزنم


https://s.yimg.com/lq/i/reg/login/fingerprint_3_18_2010_1.png


رسول توسلی


نوشته شده در یکشنبه 15 اسفند 1389 توسط رسول توسلی

اس ام اس ها و پیامک های شهادت حضرت زهرا(س) و ایام فاطمیه (سری دوم)  - www.jalalpic.com


 

هرچه باشد من نمک پرورده ام / دل به عشق فاطمه خوش کرده ام

حج من بی فاطمه بی حاصل است / فاطمه حلال صدها مشکل است . . .

.

.

.

الا طلیعه ی کوثر سفر بس است بیا / غروب غربت مادر سفر بس است بیا

بیا که چشم به راهت نشسته خاک بقیع / به جان فاطمه دیگر سفر بس است بیا

.

.

.

فرزند آن بشکسته پهلو خواهد آمد / با رمز یاالله و یا هو خواهد آمد

والفجر یعنی شیعیان وقتی نمانده / با ذو الجناح و ذوالفقار، او خواهد آمد

.

.

.

پیغمبری که عمری غمخوار امتش بود / روی کبود زهرا (س) اجر نبوتش بود؟





نوشته شده در شنبه 27 فروردین 1390 توسط رسول توسلی

http://razeashk.persiangig.com/image/%d9%85%d8%b9%d8%b5%d9%88%d9%85%db%8c%d9%86/%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa%20%d9%85%d8%b9%d8%b5%d9%88%d9%85%d9%87%20(%d8%b3/%d8%b9%da%a9%d8%b3/masoom%20b1.jpg
 

نام شریف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترین لقب آن حضرت، «معصومه» است. پدر بزرگوارش امام هفتم شیعیان حضرت موسى بن جعفر (ع) و مادر مکرمه اش حضرت نجمه خاتون (س) است . آن بانو مادر امام هشتم نیز هست . لذا حضرت معصومه (س) با حضرت رضا (ع) از یک مادر هستند.

ولادت آن حضرت در روز اول ذیقعده سال ١٧٣ هجرى قمرى در مدینه منوره واقع شده است. دیرى نپایید که در همان سنین کودکى مواجه با مصیبت شهادت پدر گرامى خود در حبس هارون در شهر بغداد شد. لذا از آن پس تحت مراقبت و تربیت برادر بزرگوارش حضرت على بن موسى الرضا (ع) قرارگرفت.

در سال ٢٠٠ هجرى قمرى در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه ببرند راهى خراسان شدند.



نوشته شده در سه شنبه 24 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز -پرتویی از اسرار نماز -امام خمینی (ره) -
http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1110/1120/1320/DMVL05.jpg

مقدمه:
قال علی ـ علیه السّلام ـ : «الله الله فی الصلوه فَانّها عمود دینكم.»
سخن گفتن درباره‌ نماز كه دریچه‌ عروج به عالم قدس و معنویت است در توان هر كسی نیست. شایسته‌تر آن است كه بیان حقیقت این نشانه‌ بزرگ الهی و ستون دین مبین اسلام را به زبان و بیان واصلان این طریق، واگذاریم.
در این نوشتار برآنیم كه دیدگاه و روش حضرت امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ، این نمازگزار حقیقی را درباره‌ نماز از گفتار و كردار او بیان كنیم. با نگاهی به آثار مكتوب امام ـ رحمه الله علیه ـ و مشاهده‌ عینی شاهدان احوال ایشان، می‌توان گفت كه در دیدگاه ایشان، نماز در میان عبادات به مثابه «اسم اعظم و بلكه خود اسم اعظم»[1]
افزون بر آن، دیدگاه حضرت امام ـ رحمه الله علیه ـ نسبت به نماز در حقیقت حكایت مسافر و طریق سفر است. در این میان، مهم‌ترین مسأله بیان نماز و تفسیر آن بر اساس سفر معراج پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ (تطبیق دادن جریان سفر نماز با سفر معراج) است. بنابراین، دیدگاه امام ـ رحمه الله علیه ـ به نماز، دیدگاهی عرفانی است؛ به گونه‌ای كه مراحل اسفار اربعه‌ی عرفانی و احوال سالك و مسافر طریق وصل حق را در طول حیات و سلوك وی در یك ركعت نماز واقعی بیان می‌كند. خلاصه آنكه نماز مؤمن خود معراج و سفری واقعی است كه حالت‌ها و مراتب و مقامات خاص خود را دارد. سالكان این طریق نیز به تناسب حال و مقام خویش، از حقیقت این سفر آگاه می‌شوند. از نظر امام ـ رحمه الله علیه ـ توحید به معنای واقعی آن ـ كه مقصد اصلی دعوت پیامبران است ـ در نماز محقّق می‌شود.
در این گفتار، دیدگاه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ در چند عنوان آمده است.
در میان دیگر اسماء الهی.


نوشته شده در دوشنبه 23 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1110/1120/1330/DMVV02.jpg

1-خانواده
: آموزش نماز و پرورش روحیه مذهبی مناسب برای اقامه آن . ابتدا از خانواده شروع میشود و خانواده نقش مهمی در انتقال فرهنگ نماز از خود بروز میدهد . آنچه در مورد فرزند در گرایش به نماز مهم است . وجود انگیزه است و آنچه در تربیت و آموزش نماز اهمیت دارد روح معنوی نماز به اعماق دل اوست .نه تحمیل شكل و قلب او. زمانی آموزش نماز به توفیق می انجامد و قرین موفقیت میشود كه با احسا س خوشا یند همراه باشد ربدیهی است زمانی كه نوجوان در معرض یادگیری و آموزش احكام و عبادات قرار دارد. لازم است از قبل برای این موضوع زمینه سازی شود تا همراه آموزش . احساس خوشایند در او ایجاد گردد و به این ترتیب .نتیجه ی مطلوب به بار آورد در این صورت تقویت چنین گرایش فطری نیز بسیار آسا ن وطبیعی خواهد بود زمانی نوجوان الگوهای رفتاری مطلوب خویش را در موقعیتها و شرایط مختلف زندگی در رفت و آمدها میهمانیها و برخوردهای بستگان و دوستان و از جمله حضور آنان در صفوف نماز جماعت مشاهده میكند احساس شادمانی شوق و شعف سراسر وجودش را فرا می‌گیرد و عمیقا"نسبت به رفتار آنها كنجكاو میشود و از آنان الگو میگیرد.


نوشته شده در دوشنبه 23 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: رهبر انقلاب -



چفیــه دانی قبلـه جانت کـجاست؟                    گردن فرزند شیر مرتضی است
 
شیـــعه شیری کـز بهــاران آمـده                     از گـلــستـان جـمــــاران آمـده

شیعه شیری کین چنین مردان عشق                گرد او پروانه اند و جان عشق

چـــفیــه بــایــد بــوی آزادی دهـد                      بوی رهبر بـوی شمشادی دهد

چــفیــه تندیس عبــای رهبـر است                    جانماز و فرش پای رهبر است

مـا دعــا کردیم و رهـبـر خواستیم                     چون خمینی نور دیگر خواستیم

   چشم خود را فرش پایش کرده ایم                  در دل شبـهــا دعــایش کرده ایم

ما دعا کردیم که او منصور باد                        هر بلا از جان پاکش دور باد


نوشته شده در دوشنبه 23 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز -امام حسن عسگری (ع) -
http://www.dananews.ir/images/news/2009_04_04__14_44_21_news.jpg
 
در روایتى از على بن حسن بن سابور روایت شده است که گفت: درزمان حیات امام حسن عسکرى‏ علیه السلام در سامراء خشکسالى روى داد. خلیفه به دربان و مردم مملکت خود دستور داد براى خواندن نمازِ باران ازشهر بیرون روند. سه روز پیاپى رفتند و هر چه دعا کردند باران نبارید. در چهارمین روز، بزرگ مسیحیان (جاثلیق) و راهبان وتعدادى ازمسیحیان در این مراسم شرکت کردند. در میان آنها راهبى بود که هرگاه‏دست خویش را به سوى آسمان بالا مى‏برد، باران باریدن مى‏گرفت، مردم‏از کار او در دین خود به شکّ افتادند و شگفت زده شدند و به دین نصارى‏گراییدند. خلیفه کسى را به سراغ امام عسکرى ‏علیه السلام که در زندان بود فرستاد. او را از زندان نزد خلیفه آوردند. خلیفه گفت: امّت جدّت را دریاب که‏هلاک شدند. امام فرمود: به خواست خداى تعالى فردا به صحرا خواهم‏رفت و شکّ و تردید را بر طرف خواهم کرد. روز پنجم که رئیس نصارى و راهبان بیرون آمدند، حضرت با عدّه‏اى‏از یاران بیرون رفت. همین که نگاهش به راهب افتاد که دست خود را به‏سوى آسمان بلند کرده بود به یکى از غلامانش دستور داد دست راست‏ راهب را و آنچه را که میان انگشتانش بود، بگیرد. غلام فرمان امام رااطاعت کرد و از بین انگشتان او استخوان سیاهى را در آورد. امام عسکرى‏استخوان را در دست گرفت و فرمود: اینک دعا کن و باران بخواه. راهب‏ دعا کرد، امّا ابرهایى که آسمان را گرفته بودند کنار رفتند و خورشید پیدا شد!! خلیفه پرسید: ابو محمّد! این استخوان چیست؟ امام‏علیه السلام فرمود: این‏مرد از کنار قبر یکى از پیامبران گذر کرده و این استخوان را برداشته است. و هیچ گاه استخوان پیامبرى را آشکار نسازند جز آنکه آسمان باریدن ‏گیرد.
 
 سیرة الائمة الاثنى عشر، ص‏۲۷۱٫


نوشته شده در یکشنبه 22 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز امامان و معصومین -حضرت فاطمه (س) -

 

بركاتى كه از حضرت زهرا (س) به ما رسـیـده از جـمـله (تـسـبـیـح ) معروف آن حضرت است كه احادیث در فضیلت آن بسیار است وكافى است آنكه هر كه مداومت كند به آن ، شقى وبدعاقبت نمى شود، و خواندن آن بعد از هـر نـمـازى بـهـتـر است نزد حضرت صادق علیه السّلام از هزار ركعت نمازگزاردن در هر روزى ، وكـیـفـیـت آن سى وچهار مرتبه اللّهُ اَكْبَرُ وسى وسه مـرتـبـه اَلْحـَمـْدُللّه وسـى وسه مرتبه سُبْحانَ اللّه است كه مجموع صد مى شود.

ودیگر (دعـاى نـور) اسـت كـه آن حـضـرت تـعلیم حضرت سلمان رضى اللّه عنه كرده وفرموده اگر مى خواهى در دنیا هرگز ترا تب نگیرد مداومت كن بر آن ، وآن دعا این است :

بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحیم

بـِسـْمِ اللّهِ النُّورِ بـِسـْمِ اللّهِ نـُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الذَّى هُوَ مُدَبِّرُ الاُمُورِ بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ اَلْحَمْدُ للّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَ اَنـْزَلَ النُّورَعـَلَى الطُّورِ فـى كـِت ابٍ مـَسـْطـُورٍ فـى رَقٍّ مـَنـْشـُورٍ بـِقـَدَرٍ مـَقـْدُورٍ عـَل ى نـَبـِی مَحْبُورٍ اَلْحَمْدُلِلّهِ الَذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَ بِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَ عَلىَ السَّراءِ وَالضَّرا ء مَشْكُورٌ وَ صَلَّى اللّهُ عَل ى سَیِّدِن ا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ.



نوشته شده در یکشنبه 22 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: امام حسن عسگری (ع) -

السلام علیک یا اباالمهدی (عجل الله تعالی فرجه)

یا حسن بن علی ایها الزکی العسکری یابن رسول الله (صلی الله علیهم اجمعین)




سالروز ولادت  پدر امام حیّ و حاضر ،

حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) را به ساحت مقدس فرزند گرامی ایشان 

امام جهانیان ، حضرت صاحب العصر و الزمان (علیه صلوات الله) تبریک و تهنیت عرض می کنیم.





نوشته شده در یکشنبه 22 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز درمانی -

اثرات نماز بر روان انسان

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:
شیطان به وسیله وسواس نمی تواند به ضرر بنده خدا کاری کند، مگر آن که بنده از یاد خدا اعراض کرده باشد. (۱)

" وسواس (Obsession)" از قدیمی ترین اختلالات شناخته شده روانی است که بین مردم از شیوع نسبتا بالایی برخوردار است (۲). وسواس را امروزه در دو عنوان کلی "وسواس فکری" (مانند احتیاط یا تنفر مربوط به ترشحات و مواد دفعی بدن، ترس از وقوع اتفاقات وحشتناک مثل آتش سوزی و مرگ و ...) و "وسواس عملی"(مانند شست و شوی دست، استحمام، آرایش مفرط، امتحان درها و قفل ها، مرتب و منظم کردن، احتکار و جمع آوری و ...) طبقه بندی می کنند. (۳)
موضوع سخن امروز ما "وسواس فکری" است که می تواند مشکلات متعدد و مسایل آزاردهنده بسیاری را برای شخص مبتلا و اطرافیانش به همراه داشته باشد. در این حالت شخص مبتلا ممکن است تصاویری ذهنی به شکل صحنه های وحشتناک و ناراحت کننده بسیاری داشته باشد که هر چه بیمار سعی در مقاومت در مقابل آنها دارد، نمی تواند از آنها خلاص شود. این وسوسه فکری از موضوعات بسیار کلی مانند سؤال ذهنی درباره اینکه: چه کسی خدا را آفریده؟ هدف از زندگی چیست؟ و ... گرفته تا افکار گناه آلوده جنسی و ترس های مرضی و .. متفاوت است و تقریبا همه این افکار بیمار را در وضعیت وحشتناکی قرار می دهند.


نوشته شده در یکشنبه 15 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
http://www.missioner.ir/images/0.425553001282391884_ya_mahdi.jpg


 این سؤال را از سه جهت مى ‏توان بررسى كرد:
الف) چگونگى كشته شدن شیطان: اگر منظور سؤال كننده این باشد كه شیطان به چه شكلى كشته مى‏شود؛ در پاسخ مى‏توان گفت: مرحوم مجلسى(ره) به نقل از كتاب انوارالمضیئة چنین مى‏گوید: زمانى كه حضرت قائم‏علیه السلام قیام كند و در مسجد كوفه مستقر شود؛ شیطان در حالى كه به زانو در آمده، مى‏گوید: واى بر من از این روز! سپس حضرت پیشانى او را گرفته و گردنش را مى‏زند.(1)
ب) امكان كشته شدن شیطان: اگر منظور از سؤال این است كه آیا امكان دارد شیطان كشته شود؛ در مقام جواب مى‏گوییم: چنانكه در قرآن به صراحت بیان شده، شیطان از جنس جنّ است.(2) جنیان نیز مانند انسان ولادت و مرگ دارند. از این رو كشته شدن شیطان غیر ممكن نیست.
ج) اشكال كشته شدن شیطان: ممكن است تصور شود، چون دنیا محل امتحان انسان است و شیطان در این امتحانات نقش مهمى دارد و با وسوسه‏هایش انسان را به سوى بدى‏ها تحریك مى‏كند؛ از این رو با مرگ شیطان دیگر امتحان كردن معنى ندارد؛ چرا كه انسانها به دلیل اینكه انگیزه‏اى و دعوت كننده‏اى به كارهاى ناشایست ندارند، فقط كارهاى نیك انجام مى‏دهد.ولى باید توجه داشت، هر چند شیطان با اغواگرى‏هایش انسانها را در دام مى‏انداخت و باعث مى‏شد كه آدمیان راه تباهى را انتخاب كنند؛ امّا غیر از وسوسه‏هاى شیطان، كه عامل خارجى است، در درون انسان نیز نفس اماره وجود دارد،(3) كه آدمى را به سوى گناه و نافرمانى سوق مى‏دهد؛ بنابراین همچنان امكان امتحان فراهم است.از سوى دیگر، هر چند دوران ظهور دوران درخشان عالم انسانیت است و شرك و كفر از روى كره زمین رخت بر مى‏بندد و مردم به راحتى مى‏توانند حركت كمالى خویش را شروع كنند؛ ولى باید توجه داشت كه مردمِ آن زمان نیز امتحان مى‏شوند؛ چرا كه اینان نیز داخل در جرگه انسانهاى داراى انتخاب و اختیارند؛ البته شكل و چگونگى امتحان فرق مى‏كند.به عنوان مثال، اگر به دانش‏آموز دوره راهنمایى گفته شود: در بعضى جلسات امتحان، كتابهایى نیز در اختیار افراد قرار مى‏گیرد، تعجب مى‏كند و نمى‏تواند چنین امرى را باور كند یا آن را دیگر امتحان نمى‏شمارد. ولى این مسئله براى یك دانشجو قابل درك و فهم است. بنابراین مى‏توان دو گونه امتحان در نظر گرفت، كه هر كدام دقت، ظرافت و سختى مناسب با زمان و موقعیت خاص خود را دارد.در روایات باب ظهور و ایام پس از آن، مى‏خوانیم هر كس هر مقدار احتیاج دارد، از جیب برادر دینى‏اش بر مى‏دارد؛ از گرفتن سود نهى مى‏شود؛ كمك به برادران دینى اهمیّت فراوانى پیدا مى‏كند و  . طبیعى است كه چگونگى عمل به این احكام، خود امتحان بزرگى است؛ اینكه افراد در برابر این دستورات چگونه از خود واكنش نشان مى‏دهند.از این رو با وجود نفس اماره و شیوه متفاوت امتحان، با مرگ شیطان، راه براى امتحان انسانها بسته نمى‏شود.



نوشته شده در یکشنبه 15 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز جمعه -

نماز جمعه از دیدگاه روایات :

                            

 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام به نقل از پدر بزرگوارشان فرمودند:

«هر مسافری كه به نماز جمعه حاضر شود و به جهت رغبت درامر نماز آن را بر پای    دارد خداوند اجر و پاداش صد جمعه مقیم را به او می دهد» 

امام صادق (ع) فرمودند:

«در روز جمعه ، سوره جمعه و منافقون را بخوان، زیرا كه قرائت سوره های جمعه و  منافقون  در  روز جمعه  در  نماز صبح و ظهر  و  عصر سنت و  روش  رسول الله (ص) است و سزاوار نیست كه در روز جمعه، سوره ای غیر از این سوره در نماز خوانده شود.»     (علل الشرایع/ جلد 2/ ص 44)

ـ از امام رضا (ع) منقول است كه فرمودند:

«اگر كسی بگوید گه چرا در نماز جمعه خطبه، مقرر شده است ، در  پاسخ گفته می شود ، برای این كه نماز جمعه محل اجتماع عموم مردم است و خداوند متعال خواسته است كه بدینوسیله امام جمعه، سبب موعظه مردم شود و آنان را به  اطاعت پروردگار تشویق كند و از معصیت بترساند و آنان را از خیر و ضررشان و از صلاح و فسادشان آگاه نماید».



نوشته شده در دوشنبه 9 اسفند 1389 توسط رسول توسلی

نماز جمعه همان نماز ظهر است در روز جمعه با کیفیت خاصی و به عبارت دیگر نمازی است در روز جمعه جانشین نماز ظهر. نماز ظهر چهار رکعت است و نماز جمعه دو رکعت، ولی به جای آن دو رکعت‏ دیگر، دو خطبه قرار داده شده است. در احادیث ائمه علیهم السلام این‏ تعبیر به‏طور مکرر آمده است که فرموده‏اند: «جعلتا مکان الرکعتین » (وسائل الشیعه، ج7، ص331)   و  خطبه جمعه جانشین آن  دو  رکعت شده است و نکته   قابل توجه  این است‏ که قرآن کریم از آن دو خطبه با اینکه منبر و سخنرانی است ،  مانند نماز تعبیر به «ذکرالله» کرده است.

  نماز جمعه ،  نمازیست  که در ظهر روز  جمعه  در  مساجد  خوانده می شود . در نزد  اهل سنت، شرکت در این نماز برای مردان واجب است؛ در حالی که زنان  می توانند در این نماز شرکت کنند یا به جای آن نماز ظهر را بخوانند . مراسم نماز  جمعه  با دو   خطبه  آغاز می شود  ؛ پس از آن دو  رکعت  به  جای  نماز ظهر  خوانده می شود. درایران، هر شهر تنها یک امام جمعه دارد و نماز جمعه در مسجد جامع یا مصلی اصلی همان شهر، برگزار می شود.




نوشته شده در دوشنبه 9 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز شب -


احكام نماز شب
1) نماز شب مجموعاً یازده ركعت می‌باشد كه ده ركعت آن هر دو ركعت به یك سلام خوانده می‌شود و یك ركعت به یك سلام.
هشت ركعت از یازده ركعت را باید به نیّت نماز شب و سپس دو ركعت دیگر به نیّت نماز شَفع و آنگاه یك ركعت نماز وَتر، كه با فضیلترین نماز شب، نماز وَتر و شَفع است و دو ركعت شَفع برتر از وَتر است.

2) نافله شب پیش از نماز صبح خوانده می‌‏شود. و وقت آن بعد از گذشتن از نصف شب، به مقدار خواندن یازده ركعت نماز شب است. ولى احتیاط آن است كه قبل از فجر اول نخوانند، مگر آن كه بعد از نافله شب بلافاصله بخوانند، كه‏ در این صورت مانعى ندارد.


نوشته شده در دوشنبه 9 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
موضوع: نماز آیات -

 نماز آیات چیست و علت شرعى وجوب آن كدام است؟

نماز آیات دو ركعت است كه هر ركعت آن پنج ركوع و دو سجده دارد و اسباب شرعى وجوب آن عبارت است از: كسوف خورشید و خسوف ماه، اگر چه مقدار كمى از آنها گرفته شود؛ زلزله و هر حادثه غیرعادى كه باعث ترس بیشتر مردم شود مانند بادهاى سیاه یا سرخ و یا زرد كه غیرعادى باشند؛ تاریكى شدید، فرو رفتن زمین و ریختن كوه، صیحه آسمانى و آتشى كه گاهى در آسمان ظاهر مى‏شود. در غیر از كسوف و خسوف و زلزله، باید آن حادثه موجب ترس و وحشت بیشتر مردم شود، و حادثه‏اى كه ترس آور نباشد و یا موجب ترس و وحشت افراد نادرى گردد، اعتبار ندارد.


نوشته شده در دوشنبه 9 اسفند 1389 توسط رسول توسلی
(تعداد کل صفحات:119)      ...   5   6   7   8   9   10   11   ...  

مقام معظم رهبری

درباره سایت
موضوعات
آرشیو مطالب
نویسندگان
نظر سنجی
آمار سایت
Blog Skin